Federico Cantú en  El Museo de Linares

El Flechador del Sol

Iniciada ya una trayectoria mura listica  de mas de tres décadas Federico Cantú

Regresa como hijo prodigo a Nuevo León , la idea seria plasmar e manera de relieve en la roca viva una obra monumental, corría el sexenio de López Mateos que emprendía un extenso camino que se trasformaría en un gran legado artístico y tomándose un breve receso de lo que fuera la obra concesionada para el IMSS , nuestro querido Federico emprende uno de los proyectos mas ambiciosos que por mucho engrandecería el Estado de Nuevo León . Despues de recorrer diferentes puntos se escogió el sitio de la carretera que viene de San Roberto uno de los Caminos a Linares y que mostraba una gran montaña con un gran acantilado plano ideal para un relieve

Se acordaron los gastos del personal y se colocaron unos andamios rudimentarios y en suma peligrosos , asi pues olvidaríamos los grandes estarcidos y Federico trabajaría  solo con un anteproyecto , para ello se hiso de la renta de una casa a solo unos kilómetros del lugar y de paso edifico un pequeño campamento de sitio

La Azaña valió la pena misma que se conjugaría con los murales de la Universidad de Nuevo León , dice la leyenda que Federico  solía subir al andamio y no bajar sin a la puesta de sol , aun hoy podemos recordar algunos temas que plasmo en placa de grabado y que están incorporados dentro de la iconografía de la obra, esta Ceres Xilonen como doble diosa de la fertilizada de la tierra mexicana , también esta el pasaje de Carreta también el tema de relincho para denotar la fauna del Estado de Nuevo León y porque no la imagen del escudo nacional ahora cobijando el Noreste

También esta la simbología del flechador del sol utilizada por Cantú como símbolo de la fundación y la presencia de los antiguos pobladores.

Sin duda la dualidad de las dos culturas que amalgaman nuestra nación esta presente en este relieve monumental, y no podría faltar la firma monograma.

Cumplidos los cuenta años de la creación de la obra y sin una previa supervicion y cuidado la obra monumental se vino abajo , dejando para la historia un puñado de artículos donde nadie se haría responsable de dicho deterioro y perdida

Este acontecimiento trajo consigo la idea de hacer una sala en el Museo de Linares dedicada a la memoria temática de este pasaje del noreste y es asi que la suma de las Colecciones de Arte Federico & Elsa y la Colección Cantú Y de Teresa tiene un acerbo permanente dentro de este magnifico Museo.

Todo esto no seria posible sin el entusiasmo de equipo del Museo y las dos colecciones todos conjugando la idea de preservar la memoria mural de una de los grandes maestros de nuestra Rico Estado de Nuevo León .

Adolfo Cantú

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Textos Adolfo Cantú

Colección Cantú Y de Teresa

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Federico Cantú 1907-1989

Despues de haber pintado una serie de murales en la entonces residencia Coquet

Por fin y en preámbulo del nombramiento de Benito Coquet como Director del IMSS

Federico Cantú pinta sus dos primeras obras murales para dicho instituto en el entonces edificio de Reforma , dichos frescos los fina al inicio de 1957 , sin embrago el fuerte sismo de ese mismo año colapsa la sala que se había adecuado para dichas obras murales, ha ciencia cierta nadie sabe como pero una de las obras desapareció y una permaneció oculta y es a partir de la recuperación de la obra mural del entonces Centro Medico cuando deciden reubicar el único mural que apareció.

Esta Madona yacente previamente convertida en panel móvil es mostrada en el lobby del IMSS de Reforma para conmemorar el 75 Aniversario de dicha Institución

Para la Colección Cantú Y de Teresa es un honor el haber prestado una serie de maquetas en torno a la Madona IMSS, reiterando con ello el compromiso que tenemos con la memoria histórica del Arte de nuestra Nación

Adolfo Cantú

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Las enseñanzas de Quetzalcóatl IMSS 1963 Federico Cantú

Federico Cantú 1907-1989

Escultor

En la obra de Federico Cantú podemos admirar uno de los pocos ejemplos

donde los conceptos nacionalistas se combinan con las tradiciones mesoamericanas

presentes en su obra de caballete y mural.

Uno de los símbolos escultóricos mas importantes del siglo XX

Es sin duda la “Madona del IMSS” y que dígase de paso un logro ganado con

nuestra revolución la Seguridad Social .

La familia ( madre e hijo ) cobijada por la protección del Estado Mexicano-

Representado por el símbolo patrio  , Federico se refería a ella como

“Nuestra Señora de IMSS” la idea esta mas cercana a el concepto

donde el escultor fusiona la mexicanidad de la simbología Azteca ( el águila ) transformada en símbolo patrio y la virgen y el niño , que se encuentra mas cercana a las tradiciones  devotas del pueblo de México , toda una amalgama capturada de manera colosal en una figura que se repite a lo largo y a lo ancho y en todos los rincones del país .

En la capital, pocos sabemos sobre el origen de las instituciones de salud pública tan antiguas como lo es el IMSS, un organismo tan grande e importante que bastaría imaginar qué pasaría -en una ciudad con 8 millones de habitantes- si no existieran sitios como este donde las citas medicas, las intervenciones quirúrgicas y las medicinas son de carácter gratuito.

El Instituto Mexicano del Seguro Social es el organismo de seguridad social más grande de América Latina. Su fundación data a 1943, con una significativa misión que aparentemente aún prevalece entre su reglamentación: ser el instrumento básico de la seguridad social, establecido como un servicio público de carácter nacional, para todos los trabajadores y sus familias.

De carácter autónomo (esto es, que no es del todo dependiente del gobierno, sino que se rige por sus propias reglas internas), en esta institución se combina la investigación y práctica médica, la administración de los recursos para el retiro de sus asegurados y con mucha presencia el Arte; las múltiples expresiones sensibles de algunos artistas mexicanos que hoy en día sitúan a numerosas partes de nuestra ciudad como patrimonio cultural tangible.

En todos los grandes hospitales del IMSS podemos encontrar fascinantes obras de arte. Y a pesar de que no siempre se visita un centro de salud con fines museísticos, merece la pena recordar, en cada una de nuestras visitas, que grandes personajes como David Alfaro Siqueiros Diego Rivera, Federico Cantú, Fermín Revueltas, Francisco Zúñiga, Jorge González Camarena o Juan O ‘Gorman diseñaron estos espacios.

 

En el hospital de La Raza, por ejemplo, Diego Rivera realizó el mural El pueblo en demanda de salud, un impresionante relato visual sobre la historia de la medicina en México. Según un peculiar libro donde se resguardan todas las obras del IMSS, Rivera “partió de un profundo conocimiento de la medicina prehispánica, basado en sistemas curativos tradicionales y de herbolaria; continuó con la del virreinato hasta llegar a la medicina contemporánea, donde exaltó los avances científicos y tecnológicos”.

Las obras de David Alfaro Siqueiros las podemos encontrar en el auditorio principal de este mismo hospital y en el hospital de Oncología del Centro Médico Nacional Siglo XXI. En el primero encontramos su apabullante mural Por una seguridad social completa para todos los mexicanos, mientras que en el segundo el hermoso Apología de la futura victoria de la ciencia médica contra el cáncer.

Federico Cantú edificó algunos bajos relieves en piedra de nombre Las enseñanzas de Quetzalcóatl,  donde se sintetiza el mítico origen de las artes en Mesoamérica, apareciendo como figura central el Dios Quetzalcóatl (dios-pájaro-serpiente). Por otro lado Francisco Zúñiga se inmortalizó con Alegoría Médica, en el hospital Siglo XXI; una hermosa cronología visual de cuatro bloques que retratan a un minero en busca de aire en una atmósfera creada por Eolos; el dios del viento Ehécatl, rodeado de pulmones sanos; un médico atendiendo a un hombre con la tecnología más avanzada y a Quetzalcóatl, representado por una serpiente estilizada. Finalmente podemos percatarnos del mural Hidalgo libertador, de Juan O’ Gorman en el auditorio Benito Coquet en el CIESS.

 

En la obra Mural que dedica Federico a la imagen de Quetzalcóatl, muestra el legado del dios su dualidad terrestre y de planeta Venus, esta obra finamente labrada en relieve sobre piedra de Xaltocan fue realizada entre 1962 y 1963 , paralelamente  a la obra de relieve monumental de la Tira de la peregrinación Azteca en el IMSS de Naucalpan.

Durante el sismo de septiembre de 1985 el edificio de Pediatría del IMSS centro medico se vino abajo y con el esta obra monumental , fue a partir de 1986 y despues de la exposición homenaje a Federico Cantú Garza en el Palacio de las Bellas Artes , el entonces Presidente de la Republica Miguel de la Madrid decide la reubicación y restauración del relieve monumental , que se encontraba custodiado en fragmentos en el estacionamiento subterráneo del IMSS Centro Medico.

El taller escultórico de Federico Cantú fue el encargado de dicho restauro y el escultor en jefe fue Federico Cantú Elizarrarás ( nieto del artista ) y el proyecto ejecutivo a cargo de Federico Cantú Fabila ( hijo del Artista)

En el marco del 75 Aniversario de la fundación del IMSS

La colección CYDT presento en el IMSS Reforma algunos del proyectos monumentales que Cantú dedicara a dicha institución

Adolfo Cantú

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Text A Cantú

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La obra de Federico Cantú incluye la historia, la mitología, la religión el nacionalismo, que se funden en composiciones  de paisajes habitados de Mexicaniada y tradición ,flora , fauna , simbolismo y color , sin embargo mucha de su obra camina dentro de los limites occidentales y mas aun en lo religioso donde va en busca de los considerado como “Renacimiento Clásico” los trazos el concepto nos mantiene atentos a la europeización de su obra

En 1957 despues de haber concluido dos grandes obras murales dedicadas a el arte sacro Cantú acepta otro reto por encargo , esta vez se trata de “La Capilla de los Misioneros de Guadalupe” en el pueblo de Tlalpan 

 Dotado de Planos arquitectónicos , Cantú inicia el tema central con la imagen de la Virgen de Guadalupe acompañada de múltiples colores que reflejarían a manera de papel picado las grandes celosías laterales de la iglesia

De manera lateral una serie de vitrales con temas bíblicos adornarían la parte horizontal de la vista, dejando para el friso lateral el desarrollo del viacrucis a manera de fresco en grisalla

Uno de los primeros bocetos fue el tema de la resurrección que vendría muy bien a el tema de la capilla , sin embrago al acomodar las imagen de vitrales partiendo de cuatro puntos los temas bíblicos, solo quedaron en los extremos los cuatro apóstoles con sus respectivos evangelios , abordando primeramente el tema de la anunciación concluyendo en el extremo opuesto el Cristo muerto

Estas pequeñas viñetas quedaron fuera del proyecto final, sin embargo muestran el concepto espiritual y la interpretación muy personal que Federico le da a el tema de la resurrección 

Adolfo Cantú

Textos Adolfo Cantú

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The day of the Mexican flag

The day of the Mexican flag

Aztec codices (Nahuatl languages: Mēxihcatl āmoxtli Nahuatl pronunciation: [meːˈʃiʔkatɬ aːˈmoʃtɬi]) are books written by pre-Columbian and colonial-era Aztecs. These codices provide some of the best primary sources for Aztec culture. The pre-Columbian codices mostly do not in fact use the codex form (that of a modern paperback) and are, or originally were, long folded sheets. They also differ from European books in that they mostly consist of images and pictograms; they were not meant to symbolize spoken or written narratives.The colonial era codices not only contain Aztec pictograms, but also Classical Nahuatl (in the Latin alphabet), Spanish, and occasionally Latin. Some are entirely in Nahuatl without pictorial content.

Although there are very few surviving pre-conquest codices, the tlacuilo (codex painter) tradition endured the transition to colonial culture; scholars now have access to a body of around 500 colonial-era codices. Colonial-era Nahuatl language documentation is the foundational texts of the New Philology, which utilizes these texts to create scholarly works from the indigenous viewpoint.

Marzo CXI Aniversario  del Natalicio de Federico Cantú