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Federico Cantú 1907-1989

Legado Cantú

La memoria mural
de Federico Cantú Garza

Adolfo Cantú Colección Cantú y de Teresa
Federico Cantú es uno de los pocos pintores que a pesar de pertenecer al grupo de los grandes maestros de la plástica mexicana del siglo XX su iconografía perma- neció distante y no cedió al incansable acoso de las posturas de la llamada “mexi- canidad”. El mismo Federico afirmaba que dentro de su obra podríamos encontrar una extensa variedad de corrientes espirituales de diferentes estilos. Sin embargo, su legado advierte un sello muy personal..............

En Cantú, la mexicanidad es universal y para entender todo este laberin- to iconográfico, el artista retoma una de las frase que discutió en el café de La Rotond, con su amigo y protector Alfonso Reyes durante su larga estadía en Montparnasse de 1924 a 1934: “la única manera de ser provechosamente nacio- nal consiste en ser generosamente universal” y agregaba “pues nunca la parte se entendió sin el todo”.
Federico Heraclio Cantú Garza, mejor conocido como Federico Cantú, nació el 3 de marzo de 1907 en Cadereyta de Jiménez, Nuevo León. Cantú personifica uno de los más sorprendentes artistas del pasado siglo. Su obra encaja dentro de tres grandes escuelas del siglo XX: la Escuela de París, la de Nueva York y la Mexicana de Pintura, por ello se desprenden obras que abordan la comedia del arte, la mito- logía, la obra sacra, el retrato, los pasajes histórico-mitológicos y un sinnúmero de obras basadas en las grandes oratorias y óperas del extenso barroco europeo.
Fue un virtuoso del buril, el cincel y el pincel. Federico dominó con la misma maestría, el arte de caballete como la pintura mural, que conocemos.
En este recorrido, intitulado Memoria mural, Cantú recuerda en una entrevista de 1985 cómo a su temprana edad, viviendo con su madre la escritora Luisa Garza (Loreley), en San Antonio, Texas, ya estaba pintando en los pizarrones de la escuela. Entre sus temas estaban la natividad y pasajes de la historia de Estados Unidos.

Vida y muerte de Arlequín, 1930. 

Federico Cantú 1907-1989

Agnus Dei

La doctrina cristiana sostiene que el Hijo de Dios, Jesucristo, escogió sufrir la crucifixión en el Calvario como un signo de su total obediencia a la voluntad de su divino Padre, como un «agente y servidor de Dios». El concepto cristiano de un Cordero de Dios se basa muy libremente en el judío Korbán Pésaj, que no tiene nada que ver con el sacrificio humano ni con el pecado de ninguna manera. En la teología cristiana, el Cordero de Dios es considerado como fundamental e integral para el mensaje del cristianismo.

El título «Cordero de Dios» es ampliamente utilizado en las oraciones cristianas, y «Agnus Dei» es utilizado como una parte estándar de la misa católica, así como las liturgias occidentales clásicas de las Iglesias anglicana y luterana. También se utiliza en la liturgia y como una forma de oración contemplativa. El «Agnus Dei» también forma una parte de un fragmento musical de la misa.

Federico Cantú 1907-1989 obras Sacras

El Evangelio de Mateo (en griego Κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον, Katá Mattháīon evangélion) es uno de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento

Los evangelios son tradicionalmente impresos con Mateo primero porque todas las listas primitivas que existen de los evangelios lo ponen como el primero (tradición recogida y defendida). Es seguido por  Marcos, Lucas y Juan en dicho orden

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

La Revolución mexicana fue un conflicto armado que se inició en México el 20 de noviembre de 1910. Hoy en día, suele ser referido como el acontecimiento político y social más importante del siglo XX en México.

Los antecedentes del conflicto se remontan a la situación de México bajo el porfiriato. Desde 1876 ejerció el poder en el país de manera dictatorial. La situación se prolongó 31 años, durante los cuales México experimentó un notable crecimiento económico y tuvo estabilidad política. Estos logros se realizaron con altos costos económicos y sociales, que pagaron los estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposición política al régimen de Díaz. Durante la primera década del siglo XX estallaron varias crisis en diversas esferas de la vida nacional, que reflejaban el creciente descontento de algunos sectores con el porfiriato.

Cuando Díaz aseguró en una entrevista que se retiraría al finalizar su mandato sin buscar la reelección, la situación política comenzó a agitarse. La oposición al Gobierno cobró relevancia ante la postura manifestada por Díaz. En ese contexto, Francisco I. Madero realizó diversas giras en el país con miras a formar un partido político que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en las elecciones. Díaz lanzó una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue arrestado en San Luis Potosí por sedición. Durante su estancia en la cárcel se llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Díaz.

Orfeo

No hacen mención de Orfeo ni Homero ni Hesíodo, pero era conocido en la época de Ibico (ca. 530 a. C.), y Píndaro (522 — 442 a. C.) se refiere a él como «el padre de los cantos».

Desde el siglo VI a. C. en adelante fue considerado como uno de los principales poetas y músicos de la Antigüedad, el inventor de la cítara y quien añadió dos cuerdas a la lira: antes, la lira tenía siete cuerdas; la lira de Orfeo, nueve, en honor a las nueve musas.¹​ Con su música, Orfeo era capaz no solo de calmar a las bestias salvajes, sino incluso de mover árboles y rocas y detener el curso de los ríos. Como músico célebre, fue con los Argonautas en busca del vellocino de oro. Se le supone como uno de los pioneros de la civilización, habiendo enseñado a la humanidad las artes de la medicina, la escritura y la agricultura. En su aspecto más conectado con la vida religiosa, fue augur y profeta. Practicó las artes de la magia, en especial la astrología. Fundó o hizo accesibles muchos cultos importantes, como los de Apolo y Dioniso; instituyó ritos místicos, tanto públicos como privados; prescribió rituales iniciatorios y de purificación. Se dice que visitó Egipto y que allí se familiarizó con los escritos de Moisés, y con la doctrina de una vida futura.

Museo CYDT

Day of the Dead (Spanish: Día de Muertos) is a Mexican holiday celebrated throughout Mexico, in particular the Central and South regions, and by people of Mexican ancestry living in other places, especially the United States. It is acknowledged internationally in many other cultures. The multi-day holiday focuses on gatherings of family and friends to pray for and remember friends and family members who have died, and help support their spiritual journey. In 2008, the tradition was inscribed in the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity by UNESCO

Originally, the Day of the Dead as such was not celebrated in northern Mexico, where it was unknown until the 20th century because its indigenous people had different traditions. The people and the church rejected it as a day related to syncretizing pagan elements with Catholic Christianity. They held the traditional 'All Saints' Day' in the same way as other Christians in the world. There was limited Mesoamerican influence in this region, and relatively few indigenous inhabitants from the regions of Southern Mexico, where the holiday was celebrated. In the early 21st century in northern Mexico, Día de Muertos is observed because the Mexican government made it a national holiday based on educational policies from the 1960s; it has introduced this holiday as a unifying national tradition based on indigenous traditions

Federico Cantú 1907-1989

El Arte de Federico Cantú en el Cien Aniversario de la promulgación de la Constitución

Exposición 

Salón de la Plástica Mexicana Febrero 2017.

Televisión Educativa Agosto-Octubre  2017

El Fideicomiso Casa Museo Federico & Elsa

La Colección Cantú Y de Teresa

En la memoria histórica de México

Recuperando el Patrimonio MURAL

Dentro del ultimo seminario de Muralismo realizado en Guanajuato y despues de la presentación de la memoria Mural de Federico Cantú presentada por mi a manera de homenaje póstumo a el gran creador, Arturo García Bustos -pidiendo la palabra dijo-

Gracias Cantú por presentar la obra de tu abuelo que si bien lo conocí como maestro en la Esmeralda descocía la magnitud de su legado, te felicito por tan noble labor y que daría yo por  tener un nieto que viera por mi y mi obra-

A la muerte de Federico Cantú en enero de 1989 nos dimos a la tarea de recuperar y preservar su legado artístico, tarea titánica que aun hoy requiere de recursos y suma de voluntades pues cuando alguien de la talla de Federico deja un legado exponencialmente rico en todos los sentido, este adquiere y fomenta muchos intereses diversos que si no son acotados y reglamentados la sucesión termina convirtiéndose en un barril sin fondo tanto en vienes como en documentación , todo esto viene a colación de el reciente temblor del 19 de septiembre del 2017, donde de nuevo inmuebles , murales y obras monumentales sufrieron la devastación de dicho sismo , apenas en 2016 la obra de Pinacoteca Virreinal que acoge los dos murales de Federico Cantú fue restaurada con la ayuda de nuestra acerbo Cantú Y de Teresa y los medios proporcionados por INHA e INBA conducidos por CENCROPAM.

 

Si bien ahora tocara el turno a la recuperación  e intervención del mural de Cristo Crucificado en ascensión con Dios Padre 1957-58 perteneciente a la Capilla de Los Misioneros de Guadalupe en Tlalpan no será el único en la lista puesto que estará pendiente la recuperación de los Murales de la Parroquia de San Miguel Allende

Adolfo Cantú

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Federico Cantú Recordando a Don Alfonso Reyes Tondo para La Capilla Alfonsina

Federico Cantú     Recordando a Don Alfonso Reyes  Tondo para La Capilla Alfonsina

CUATRO SOLEDADES 

1.ª 

Clara voz de mis mañanas,
¿dónde estás?
Mi Rua das Laranjeiras,
donde aprendían los pájaros
a cantar en español.
¿Dónde estoy?
¿Dónde estáis y dónde estoy?
Cielo y mar, sonrisa y flor,
¿dónde estáis y dónde estoy?
Último sueño del tiempo
gracia, esperanza y perdón,
¿dónde estáis y dónde estoy?
¿Dónde la secreta dicha
que corría sin rumor?
¿Qué se hizo el rey don Juan,
los Infantes de Aragón?
¿Dónde estáis y dónde estoy?
¿Dónde las nubes de antaño?
¿Adónde te fuiste, amor?
¿Dónde apacientas tus greyes
y las guareces del sol?
Digan: ¿Quién la vio pasar?
(Y todos dicen: ¡Yo, no!)                            Alfonso Reyes

Federico Cantú 1907-1989

Coyolxauhqui

Cantú Y de Teresa Collection

Cydt-pre-hispanic

Federico Cantú

Septiembre Mes de la Patria

La Independencia de México fue la consecuencia de un proceso político y social resuelto por vía de las armas, que puso fin al dominio español en los territorios de Nueva España. La guerra por la independencia mexicana tuvo su antecedente en la invasión de Francia a España en 1808 y se extendió desde el Grito de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, hasta la entrada del Ejército Trigarante a la Ciudad de México, el 27 de septiembre de 1821.

El movimiento independentista mexicano tiene como marco la Ilustración y las revoluciones liberales de la última parte del siglo XVIII. Por esa época la élite ilustrada comenzaba a reflexionar acerca de las relaciones de España con sus colonias. Los cambios en la estructura social y política derivados de las reformas borbónicas, a los que se sumó una profunda crisis económica en Nueva España, también generaron un malestar entre algunos segmentos de la población.

La ocupación francesa de la metrópoli en 1808 desencadenó en Nueva España una crisis política que desembocó en el movimiento armado. En ese año, el rey Carlos IV y Fernando VII abdicaron sucesivamente en favor de Napoleón Bonaparte, que dejó la corona de España a su hermano José Bonaparte. Como respuesta, el ayuntamiento de México —con apoyo del virrey José de Iturrigaray— reclamó la soberanía en ausencia del rey legítimo; la reacción condujo a un golpe de Estado contra el virrey y llevó a la cárcel a los cabecillas del movimiento.

Septiembre Mes de la Patria. La escultura de la Maternidad del IMSS es uno de los símbolos patrios de nuestro México , el concepto escultórico creado por Federico Cantú Garza en 1958 ha sido colocado a lo largo y ancho de nuestra república podríamos elevarlo a el rango de una "Mona lisa Mexicana" , su iconografía está pensada en tono a la Seguridad Social, por ello la madre acoge a el hijo y el Estado Mexicano proteja lo más precisado que es "La Familia" pero sin duda Cantú integra el arte sacro funcionando la devoción con el patriotismo anteponiéndose a los cánones de la época 

Con esta obra de corte clásico Cantú logra dejar claro quién es quién en la Escuela Mexicana del siglo XX .
Seis décadas después de su creación El portento escultórico es testimonio del gran legado de uno de los más grandes maestros del siglo XX

Los evangelios en la obra de Federico Cantú

Los evangelios están presentes en la obra de Federico Cantú, tanto la simbología como el trato de la imagen sacra son parte de una evolución creativa dentro de su obra. Si bien esta devoción por lo sacro 

la inicia en sus cuádrenos de Paris y se revive en la obra mural que ejecutara en 1928 para una Iglesia de Pasadena California, este tema se acrecentar en la obra dedicada a su atelier en Nueva York (  1937-1941 ) la infinidad de apuntes y testimonios se encuentra previamente documentado en el libro Who Is Who en NY ( Adolfo Cantú 2017)

Grabación del programa Cantú X Cantú

Para la televisión Educativa SEP

Verano del 2017-07-27

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Adolfo Cantú Elizarrarás, artista, pintor, escultor, músico, publicista, coleccionista de arte y conferencista. Nació el 8 septiembre de 1958 en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León hijo de Federico Cantú Fabila y de Elsa Elizarrarás Beltrán. Es nieto y albacea de Federico Cantú Garza. 

La convivencia con sus dos abuelos pintores Luz Fabila 1905-1984 y Federico Cantú 1907-1989 lo inclinaron dentro del camino de las Bellas Artes. A través de la línea materna desciende de la línea dinástica de Don Miguel Hidalgo y Costilla, estirpe de libres pensadores que le han heredado el espíritu libre.

Adolfo es un gran comunicador y experto en crear una nueva visión de la publicidad de México para el mundo. Ha fundado numerosas empresas, de producción para comerciales, castings, locaciones, escenografías, dirección de arte y producción para la publicidad. En cine ha trabajado con Pedro Torres.

Con su esposa María Elena de Teresa Pla ha creado la Colección de Arte Cantú y de Teresa que cuenta con Arte de la Escuela Mexicana de Pintura: Diego Rivera, Federico Cantú, Luz Fabila, Ortiz Monasterio, Gloria Calero, Guerrero Galván entre otros; Gráfica de Posada, del Taller de la Gráfica Popular. Su acervo cuenta con  piezas, de diferentes épocas, entre las que destacan Escuela Mexicana Virreinal, Grafica Italiana del siglo XVII, de la Escuela de París
 Entre los objetivos de la Fundación encontramos el fomento del conocimiento de las Escuelas de París, Nueva York y Mexicana de pintura. Entre sus contribuciones recientes está el rescate de la Carpeta Dorian, desaparecida por más de 80 años, una invaluable colección de dibujos y bocetos de su abuelo Federico Cantú que se mantuvo oculta, posiblemente en París. 

Adolfo Cantú, es el hilo conductor de esta exposición, es el albacea de su abuelo Federico Cantú Garza y a él se debe la difusión de la obra actualmente es el Vicepresidente de la Asociación de Maestros y Amigos del Salón de la Plástica Mexicana A.C.

Para la televisión Educativa SEP

Verano del 2017-07-27

Colección de Arte Cantú Y de Teresa

Federico Cantú

Y que decir de su escultura de caballete y monumental donde esta presente la Escuela de Paris y todo lo aprendido durante una década en la Ciudad Luz, porque va desde la gran influencia trasmitida por los grandes de Montparnasse :  Mateo Hernández, Picasso , y Decreeft para convertirse en el exponente del renacimiento nacionalista con las Enseñanzas de Quetzalcóatl

   

El Centro Medico fue el ultimo proyecto inaugurado para el IMSS por Benito Coquet
fue la conclusión del sexenio de Adolfo Lopez Mateos .

Federico Cantú sumo a este gran proyecto una  serie de obras monumentales

una de ellas es la dedicada a Quetzalcoatl , estos dos fragmentos dan una idea
de la vocation creativa de este magnifico escultor monumental

dentro del acerbo fotografico y documental de la Colección Cantú Y de Teresa
trabajamos en este 2017 para recuperar la memoria mural de Cantú, para ello
paralelamente con muestras en mas de 50 recientes a lo largo de México
sumaremos pronto una serie de publicaciones en torno a el proyecto IMSS

 Adolfo Cantú-Art Consultant & Specialist

FCG Copyright ©

Archivo-CYDT©

Pinacoteca



Informants de Sahagun

Los Altares NL - El Flechador del Sol - Federico Cantú Garza 1907-1989

Los Altares  fue el titulo que dio Federico Cantú a esta obra que realizara poco despues de terminar sus relieves de la Unidad Independencia en la Ciudad de México

El reto como lo podemos deducir por el archivo fotográfico  FC-Copyright © 1989-2017

 de esta obra mural  es sorprendente , no solo por lo rudimentario de la instalación de andamios sino por lo salvaje del paraje que en esa época significaba trabajar muy lejos de la civilización

El tema fue la flora y la fauna y efectivamente a lo alto del mismo aparece el “flechador del sol” símbolo de el estado de NL,  en el centro y a manera de una gran Xilonen aparece este gran desnudo que  Cantú decide fusionarlo con la “Diosa Ceres “:

Sorprendente la integración de el Águila como símbolo patrio y que en mucho nos recuerda el; trazo que ocupara apenas unos meses antes para el primer relieve dedicado a el IMSS

Para la colección de Arte Cantú Y de Teresa es un privilegio el poder compartir toda esta rica documentación y que nos ayuda a entender la vida y obra del máximo exponente que ha dado el Estado de NL

Textos Adolfo Cantú

Colección Cantú Y de Teresa

Copyright © 1989-2017

BoPhoto©